净空法师讲述　（摘自《谈因果与布施》）

　　《六祖坛经》里有预记，六祖是禅宗第六代祖师，马祖道一和尚是第七代祖师，六祖预记马祖道一和尚，将有两个徒弟是菩萨化身再来的，一是出家的，一是在家的，在家的菩萨就是庞蕴居士。庞居士表演了一招，“好事不如无事”。无事不是不做事，无事是心里无事，心地干净，无论做什么事，一尘不染，也就是决定没有妄想、分别、执著。心里无事，才能为一切众生服务，才能做真正的好事，做再小的善都是大功德。而心里有事，造多少善都是福报，不是功德。所以，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧，也没有福报。

　　为一切众生服务，第一是布施，布施金钱，布施体力。体力是内财布施，功德比金钱布施大；金钱是外财，是身外之物，亿万外财也比不上自己亲身以劳力来布施。譬如，道场里有很多义工，他们用自己的劳力来服务、来布施，功德超过外财。有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天作义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。

　　到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是“广修供养”。供养与布施，实在讲是一桩事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。真诚心、清净心、平等心、孝顺心，就是修普贤行，普贤行的功德是圆满的。做的事情再小，就算布施一块钱，功德都是称性的，与虚空法界一样大，因为心是圆满的。就算对常住做一点小事，扫地、抹桌子，功德都是尽虚空、遍法界。修的虽是小福、小事，果报则是无量无边。若心地不清净，布施供养是为了自己，为自己的家庭，为自己的小道场，即使布施亿万财富，所得的福报也很小。这当中的道理，凡夫如何会明了？凡夫只看外表，连外表都看不清楚，如何能观察到事实真相。出家人要远离一切名闻利养，世尊当年在世三衣一钵，接受大众的供养，只是一钵饭而已，决定不接受钱财供养。所以，社会福利的事业，应该由在家同修们去做。出家人接受财供养，是末法时期才产生的现象，因此佛法衰微了。有钱就会起贪心，就会有妄想，就会患得患失，所以钱财决定不是好东西。

　　我们明了有些在家同修有多余财富想修福，不知如何修法，所以我们接受供养是代他修福。我在台湾成立“佛陀教育基金会”，就是本着这个宗旨。而修福怎么做？我学印光大师，印光大师一生就做印经布施一桩事情。他的德望很高，信徒很多，所以供养的数量也多，但他自己一分钱都不用。他办了一所“弘化社”，就是现在讲的佛经流通处，将所有的钱全部用在印经布施上。“佛陀教育基金会”的性质，与之完全相同。

　　至于救灾救难，我们在《印光大师文钞》里看到，都是从印经款项中，抽出一部分做救灾救急的工作，这是菩萨示现。印祖是西方世界大势至菩萨再来的，大势至菩萨在末法时期，为我们做个榜样，接受供养要以这种方式、作法。但时代、环境不同，方法要有变通，能够通权达变，事情才能成功，功德才会圆满。我们只有一个很单纯的目的，就是利益一切众生。基金会成立之后，做事的人很多，我们将目的、宗旨及因果之理向他们说明白，以后就是个人因果。

　　新加坡的谈禅法师，是我一生中最敬佩的。他穿着简单，吃饭就是一个菜，喝水喝自来水，过最低生活的水平。他每天的工作，是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万、几百万。我第一次知道他，是我在旧金山大觉莲社讲经。大觉莲社的道场，当时买下来是美金七十万，谈禅法师捐了四十万。到新加坡之后，我才见到他原来是一位穷苦和尚，苦行僧。

　　我们去看他，他将我们当作贵宾看待，买矿泉水请我们，而他自己是打开水龙头喝自来水，那是一位活菩萨。他捐出去的钱绝不过问，他说我给你是我的因果，你怎么用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。他的心清净，一尘不染。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。

　　这些都是深明因果之人，了解业因果报的事实真相，在末法时期做种种示现。一般粗心大意之人看不出来，所以我在讲经中时时提起，就是为了让大家注意，这些都是真善知识。佛教我们亲近明师，明是光明之明，不是知名度高的名。知名度高不见得有用，不见得是真的。

　　做一点好事，捐一点钱，还要让报纸宣扬，让大家鼓掌，福报立刻就报掉了。中国人常讲“积阴德”，阴是没有人知道的，这个好事是真的，后面有真实的果报。恶要让大家都知道，每个人骂你一声，你的罪就消掉了，果报就报掉了。若恶事隐藏起来，不让人知道，恶就愈积愈厚；好事马上让人表扬，就统统报光了。最后所受的果报，只有恶没有善。古圣先贤的教诲很有道理，我们要细心去思惟、体会，才知道如何断恶修善、积功累德、自求多福。以此功德回向求生净土，哪有不成就之理！所以，要做真实的功德，要做真正的好事。

欢迎阅读<<如何布施才会有大福报>>http://blog.ifeng.com/article/1647422.html

难忘的2008年，汶川的伤痛，会永远被我们记忆。天灾人祸中，我们不仅哀悼亡者，更多应该关怀幸存的人们，他们的残疾留给他们一生的伤痛------谁能想象出：伴随他们一生的路该怎样走？

民主的中国逐渐走向高尚、公平、廉洁、和谐、关注弱者。但这条路还要走多远？还要用多少青春的生命来换取？

祖国母亲！我们深爱着您，祝福着您。您太多的伤痛与失意吗？我们只是期待着您，逐渐走向复兴的大道。每个人从自己的生活中做起，关爱身边每一个人，做好自己本职工作，每天将微笑给予别人，及所谓的存好心，说好话，做好人，行好事。

大痛与大欢，大悲与大喜。

2008北京欢迎您，奥运来了。历史潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。谁也不能阻挡中华民族前进的步伐，任何敌对的势力只能在历史的长河中被堙灭。

祝福2008北京奥运精彩纷程，中国的运动健儿勇夺金牌。

同一个世界，同一个梦想。祝福北京，祈盼世界和平，经济繁荣，众生远离灾难，国泰民安，风调雨顺。

  日照的朋友们，在我们的小城，有一个地方免费吃住，您知道在哪里吗？它就是朱老板无偿捐建的日照佛教居士林。

   这里没有纷争，这里没有官场的造作，没有利益的冲突，这里没有多疑的眼神，这里是人间净土，这里是人间极乐-------这里有一群特殊的群体，无缘大慈，同体大悲。

   这里有一群的慈悲的人们，他们生活在共产的社会，在这里会让您忘却红尘中的烦恼，找到生活的真谛，人生的本性。

   您拼搏累了，厌倦了，可以来这里小憩，您也许会有山穷水尽的时刻，那这里是您投靠的港湾，会有许多的朋友给您帮助，只要您说出。

   有时间您可以带着孩子来感受一下这里的气氛，念一声佛号，接触一下佛学的无穷智慧，会让您体悟到佛学是人间最高的享受，佛学是人间最至善至美的教育。世间有许多的事情我们并不了解，比如生命的来去，命运的多忤，世间的无常，因果的真实------许多的朋友了解的佛学后，才有见之恨晚的感觉。

   您也许什么都不信，但可以信这里有免费午餐，这里的人们都有着慈善的微笑-------

以慈悲救苦之心 

启救苦救难之行 

予乐拔苦 

缔造清新洁净之慈济世界 

以事理圆融之智慧 

广邀天下善士 

群耕一方福田  

勤植万蕊心莲 

同造大爱社会 

电话:8295677

     6380986

http://q.sina.com.cn/yishanquan

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“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事”

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     ——特蕾莎修女

   我们总是依靠着陌生人的善意

   在这个世界上，有一种组织，与政府无关，与商业无关； 有一种事业，与权力无关，与金钱无关；有一种信念，超越了国家与种族的界限；有一群人，燃烧着自己的热血与青春；这种组织，叫做非政府组织；这项事业，叫做公益事业；这种信念，叫做无私奉献；这群人，叫做志愿者！     

   行善是一种幸福，最好的风水是行善。你想财富增的更快吗？你想化解改变一切恶运吗？那就多捐助，多布施。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”。人亏天来补。

  积财以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；惟有积阴德于冥冥之中， 而子孙自食其报

 一滴水的力量是微薄的，但当它融入大海，就会现出无穷的力量！愿我们的爱心能汇聚成爱的海洋.....

  日照义工、情满港城----欢迎加入日照义工联合会。qq群：预备一群42118802 、预备二群34832182、注册一群36303848、注册二群34048207、注册三群49278845

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总　叙

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

入则孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

出则弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必扬

人问谁　对以名　吾与我　不分明

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

泛爱 众

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

善相劝　德皆建　过不规　道两亏

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

势服人　心不然　理服人　方无言

亲仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

余 力学文

不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

<<弟子规>>专修网  http://www.dizigui.net/dzg.htmh

  <<弟子规易解更多内容》》

蔡礼旭老师讲座：

《幸福人生讲座》—如何做一个如理如法的好人(8集)(2004年10月讲于香港）

《幸福人生讲座》—如何做一个如理如法的好人(40集)(2004年10月讲于海口）

细讲《弟子规》(40集）(2005年2月讲于台湾）如何落实德行教育 

《幸福人生讲座》—中国传统文化到悉尼（2005年3月讲于澳洲悉尼大学）

精彩人生从《弟子规》开始(巴黎)(2005年6月讲于巴黎) 朱子治家格言

《历久弥新的生活教育》(2005年9月讲于北京大学) 中国人的远祖是怎样教导他的后裔 

古晋弟子规(2005年10月讲于马来西亚) 吉隆坡幸福人生讲座(2005年10月讲于吉隆坡）

开启仁爱幸福的大门(2005年11月讲于清华大学) 蔡老师讲课菁华

传统文化领航人生(2005年12月讲于清华大学) 教导儿童读经心得报告

传统文化与完善自我(2005年12月讲于北京邮电大学) 幸福美满的人生

2007年幸福人生讲座企业营《承先启后 继往开来》(3集)(2007年10月讲于台湾中坜善果林）

弟子规学习系列演讲《承先启后继往开来》(46集)(2006年12月讲于台湾桃园孔庙共四次讲演）

南怀瑾先生在全球推动儿童读经运动

一场演讲 百年震撼 -- 王财贵老师北师大讲座文字资料(new)

为师者的体验-喜悦的《弟子规》 《弟子规》伴随我们成长 答疑解惑 《弟子规》的重要性

至圣先师孔子在韩国深受爱戴 韩国孩子所受的教育 净空老教授与王财贵博士谈话   

孔子教育思想的实践者—访日本江户川学园取手中学校长高桥键弥  

网络警钟长鸣—严防网络对青少年的危害 北大男生数十刀砍死同班同学

传统教育应该加强[德]约翰内斯·贝克曼文 因果图鉴—地狱变相图(江逸子先生绘)

有关弟子规的新闻报道： 

国内首部德育动画片《弟子规》在沪开机长春中小学生传统国学热 纷纷走入国学讲堂

应聘年薪18万职位必须熟背《弟子规》 《弟子规》成了员工培训宝典  随法制晚报重温《弟子规》

《弟子规》成为漯河市幼儿园必读教材 河南漯河市开展中华文化经典诵读活动  

河南高校将儒家经文设为必修课引发关注  全校学生个个都学“弟子规” 是要培养一种品质

唐山一小学将《弟子规》引入校园  英才小学2000名学生齐诵《弟子规》展示德育成果

至圣先师孔子 大学 中庸 孟子 论语讲要(上) 论语讲要(下)（雪庐老人讲述）

论语(1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20) 

论语别裁(南怀瑾先生) 原本大学微言(南怀瑾先生) 礼记·乐记 孝经(附白话解)

儒学简说(徐醒民) 读易简说(徐醒民) 礼记·学记易解 古文观止 刘华妙音（乐乐）

說苑粹英 增广贤文 三字经 百家姓（千家姓氏溯源） 千字文 千家诗 唐诗三百首

健康素食讲座: 素食的好处 护生素食 素食材料介绍 饮食与健康 动物解放(素食主义宣言) 

十二时辰与人的养生法则(曲黎敏)(new)  在线观看：新世纪饮食(美)（1） （2）

友情链接：觉海慈航 极乐世界 诗词曲赋 大方广 般若文海 诚敬人生 仁爱慈善基金会

云鹤教授著 　　笔者过去曾在国外（美国）进修，目前在国内一所公立师范学院服务，担任教授一职，自认受过高等教育，以及现代科学的洗礼，因此对于许多‘怪力乱神’的种种传闻，往往认为荒诞不经，不屑一顾，尤其是所谓“因果报应”的理论，则认为是一般宗教家蓄意编造藉以宣扬教义的一种技俩，因此始终未能加以重视。不过近几年来，由于一再目睹和经历这类的事例，因此在亲身感受、客观观察之余，深深感觉到宇宙间的确存在若许多目前科学所无法解释的一些神秘现象。

　　· 前言

　　· 行善团体的缘起

　　· 周先生的奇迹

　　· 柯太太的亲身经验

　　· 詹教授的奇迹

　　· 王姓学生的遭遇及笔者的实验

　　· 几个不可思议的实验

　　· 刘女士命运的转变

　　· 叶教授的故事

　　· 陈老师的善报

　　· 何老先生的善举

　　· 砖瓦工厂的发达

　　· 欧住持眼疾的痊愈

　　· 春风化雨社社员的善报

　　· 何同学的中举

　　· 仁心社社员的见证

　　· 行善对后代的报应

　　· 恶有恶报的显例

　　· 慧深法师的证言

　　· 读者的回响

　　· 对林博士来信质疑的答覆

　　· 后言

　　· 多行善事多得善果

　　· 两件值得深思的奇事

　　★ 要怎样收获就要怎样栽

　　· 发人深省的因果故事

　　· ⑴、布施济贫，喜获麟儿

　　· ⑵、为富不仁，终尝恶果

　　· ⑶、多行不义必自毙

　　· ⑷、缺乏医德，作茧自缚

　　· ⑸、布施行善，纠纷自解

　　· ⑹、努力行善，事事顺利

　　· ⑺、捐款布施，逢凶化吉

　　· ⑻、残杀动物，感召恶报

　　· ⑼、行善积德，自得天佑

　　· ⑽、助印善书，恶疮痊愈

　　· ⑾、只有舍才有得

　　· ⑿、多积阴德，消灾免难

　　· ⒀、笃信佛教，化险为夷

　　· ⒁、乐善好施，自改命运

　　· ⒂、天网恢恢，疏而不漏

　　· ⒃、善恶报应，丝毫不爽

　　· 笔者撰写本书的动机

　　· 笔者的感言和建议

　　· 结语

　　· 作者心中的话

　　★ 我为什么相信因果的现象

　　· 亲身体验之见证廿则

　　· ⑴、车祸事件，得以解决

　　· ⑵、病毒性脑炎，迅速康复

　　· ⑶、子女平安，疾病痊愈

　　· ⑷、善有善报，恶有恶报

　　· ⑸、醒悟人生，改变心念

　　· ⑹、女儿分班，达成心愿

　　· ⑺、心脏病发，行善得愈

　　· ⑻、过去造孽，子女受报

　　· ⑼、肺癌绝症，菩萨救度

　　· ⑽、残杀动物，遭受报应

　　· ⑾、冤业病重，积善转业

　　· ⑿、胎儿早产垂危，观音化身医救

　　· ⒀、平时多助人，急时多人助

　　· ⒁、为善最乐，吃亏是福

　　· ⒂、慈悲心起，灾消善长

　　· ⒃、坚信因果，改善命运

　　· ⒄、捐款救助，考试顺利

　　· ⒅、助印善书，疾病康复

　　· ⒆、行善－超越宗教

　　· ⒇、因果不空，注重言行

　　· 研究心得

　　★ 福是种来的，不是求来的

　　· 一位老师对因果的亲身体验

　　· 一位老荣民的见证

　　· 一位医师对因果的见证

　　· 身历其境的因果报应

　　· 几则不可思议的因果实例

　　· 为善最乐—一位大学生的亲身体会

　　· 行善可得福报的例证

　　· 热心行善终于改善了全家的命运

　　· 长期行善没有善报的缘由

　　· 我的遭遇和忏悔

　　· 姜医师健康讲座启示

［ 作者：佚名    来自：佛心网    点击数：2004    文章录入：放生太好了 ］

肉食的危险？ 　　爱斯基摩人，主要以食用肉类、脂肪为生，‘平均年龄却只有二十七点五岁’。吉尔斯人，东俄的一个部落人种，以肉类为主食，成熟得早，也死得早，很少有人活过四十岁。相形之下，人类学家经过观察记录下来，诸如巴基斯坦的杭瑞，墨西哥的欧托米以及美国西南部的土著都是非肉食民族，但是他们却享有健康、活力及长寿。这些部族都享有健康活泼的身体，寿命超过一百十一岁。而世界健康统计资料不断地显示，‘肉类消耗过多’的国家，罹患疾病的比率也相对提高（如心脏病、癌症），而不同国家的素食者，罹病的比率就低得很多了。也就是说肉食容易生病并且寿命较短。而素食恰巧相反，不但生病少并且长寿。 　　为什么肉食者较易罹病并且死亡较早 　　一、中毒 　　由于动物被杀之前的恐惧，以及被杀之中的痛苦，使身体中的生化作用产生了极大的变化。致使毒素遍布全身，而使得整个尸体都被毒化了。根据大英百科全书记载，身体中的毒素包括尿酸与其他有毒的排泄物，会出现在血液中与身体组织之内： 　　‘若是与牛肉中所含的百分之五十六不净的水份相比较，从坚果、豆类及谷类中所得到的蛋白质，显然要纯净多了。’ 　　正如我们的身体在恐惧或愤怒的紧张之中会得病，动物无异于人类，在危险的情况中也会产生极大的化学变化。动物血液中的荷尔蒙，‘尤其是肾上腺素’，当他们见到其他的动物躺在他们的四周，并且为了生命而徒然地挣扎，其分泌情况会彻底地改变。这种大量的荷尔蒙留在肉内，经由人类的食用，然后毒化人类的身体组织。美国营养学家指出：‘动物死尸的肉中，含有毒性的血液与其他的排泄物。’ 　　二、癌症 　　有一个以五万名素食者为对象的研究报告结果，在癌症的研究上引起了很大的震撼。这个报告指出，这群人罹患癌症比例之低，相当令人惊讶。与同样年龄及性别的人相比较，各种类型的癌症在这群人的身上发生的比例，显著地减少了许多。研究报告显示他们显然可以活得较长。一个有关于加州摩门教徒的报告指出，这个团体中罹患癌症的比例，比普通人少百分之五十。摩门教徒便是以少吃肉为其特色。 　　为什么肉食者较容易得到癌症？其中一个理由或许是当动物的肉放了几天以后，它就会变成病态的青灰色。肉商为了不使他们变色，于是就在里面加入了硝酸盐、亚硝酸盐以及其他的防腐剂。这些东西使肉类呈现出鲜红邑。但是近年来却不断有报告指出，这些东西含有致癌物质。 　　在田纳西国立欧克瑞则实验室专门研究癌症的威廉李金斯克博士说：‘含硝酸盐的东西，连喂猫我都不用的。’ 　　英国与美国的科学家曾以肉食者与素食者‘肠内的微生物’做个比较，而发现明显的不同。肉食者肠内所含的微生物，与消化液发生作用时，所产生的化学物品多被认为会导致癌症。这或许就能说明为什么肠癌在以肉食为主的地区，如北美西欧等地非常普遍，而在以蔬菜为主食之地如印度则很少发生。譬如，在美国，肠癌是第二位（仅次于肺癌）；苏格兰人，比英国人多吃百分之二十的牛肉，得肠癌的比例在世界上也是数一数二。 　　三、化学食品 　　肉食常被称为‘吃食物连锁键的末端’。在自然界，食物有一个很长的连锁键：植物吸收阳光、空气、水；动物吃植物。大型动物或人类吃小动物。现在，全世界的农田都用有毒的化学物品（肥料与杀虫剂）来处理。这些毒性药物就停留在吃植物与青草的动物体内。譬如，农田里喷洒DDT做为除虫剂，这是一种强烈的化学毒药，科学家认为足以导致癌症、不孕或严重的肝病等。DDT以及其他类似的杀虫剂，会保存在动物及鱼频的脂肪内，并且一旦储存，便很难破坏。因此，当牛吃草或饲料时，不论它们吃下了那种杀虫剂，大部份都还保存在他们体内，所以当你吃肉时，你把DDT以及其他累积在动物身体内的化学物品都吃进你的体内。由于吃的是食物连锁键末端的食物，所以人类就变成有毒杀虫剂高度结晶的最后吸收者。事实上，‘肉类中所包含的DDT残留量比起蔬菜、水果、青草中所包含的，要高出十三倍’。爱荷华州立大学所做的实验显示，大多数人类身体中的DDT都是来自肉类。 　　但是肉类中的毒素并不仅止于此。为了加速它们的成长、肥胖，改进肉的色泽与口感，供人类肉食的动物往往吃下更多其他的化学物质。为了得到较多的肉以求取最高的利润，动物们被强迫喂食，注射荷尔蒙以刺激成长，给他们吃下各种开胃药与抗生素、镇定剂以及化学混合饲料。纽约时报曾经报导：‘隐藏性的污染毒害，对于肉类的摄取者是一个相当大的潜在危机。其中残留的杀虫剂、硝酸盐、荷尔蒙、抗生素以及其他的化学物品都是。’（一九七一年七月十八日）这些化学药品有许多被认为会导致癌症，事实上，有许多动物在它们被屠杀之前就已经死于这些药物。 　　当农田被改成动物饲养场时，许多动物从来就没有见过阳光—它们的一生就在局促而冷酷的环境中度过，最后的结局却是凄惨的死亡。芝加哥论坛曾经报导过‘高效率养鸡场’的情形。在最上一层是用来孵鸡蛋的；然后小鸡接受刺激成长、服药、强迫喂食；它们在小小的笼子里狼吞虎咽—从来没有运动或吸收过新鲜空气。当它们长大一些，就被迁移到底下一层的笼子里，如此一层层下去，当到达最底下一层时，它们就被宰杀。像这种不自然的方法，不但把体内化学物品的平衡破坏，同时也摧毁了自然的习性，更不幸的是，恶性肿瘤以及畸形的产生不但在所难免并且势必愈演愈烈。 　　四、动物的疾病 　　肉食者所面临的另一项危险就是动物经常会感染一些疾病，而这些疾病往往是肉商或检验员没有查觉或忽视的。经常当动物身体的某一部位长了肿瘤或癌症时，将有病的部份切掉之后，剩余的部位还是拿去卖。更糟的是，有些长瘤的部份混在肉里做成‘热狗’等食品。美国有一个地区，每天检查的动物尸体中，竟有两万五千头患有眼癌的牛只被拿去卖。科学家在实验中发现，如果将有病动物的肝脏拿来喂鱼，鱼也会得癌症。齐洛格一位有名的素食医生，当他坐下来吃素食晚餐时曾说：‘在吃饭时，不必担心你所吃的食物，是死于何种疾病真是件好事。’ 　　五、腐败 　　当动物被杀之后，尸体中的蛋白质就会凝结并且产生自我分解的酵素。（不像植物腐败缓慢）。很快地一种名为‘尸毒’的变性物质就形成了。由于在死亡后会立刻释放出这种尸毒，动物的肉、鱼类以及蛋类有一个共同的性质—‘很快地分解腐败’。同时当动物被屠杀之后，冷藏起来然后运送到肉店，再被人买回家，冻起来煮来吃，我们可以想像得到，这份晚餐已经腐坏到什么程度了。 　　正如我们所了解的，在先天上人类的消化系统并不打算用来消化肉类的，所以它在胃肠中通过的速度非常缓慢。肉类大约要五天才能通过人的身体（与素食不同，它只要一天半就可以通过）。在这段期间，由腐肉所产生的致病物质就不断地接触到消化器官。结肠部份就产生有毒的情况。‘生肉’由于经常处于腐败的情况中，所以就会把厨师以及任何它所接触到的东西都污染了。英国公共卫生局，在一次屠宰场爆发出中毒事件以后，警告家庭主妇们：‘处理生肉时要把它当成像牛粪一样不卫生。’通常，有毒的微生物即使经过烹饪也不会消灭。尤其当这肉没有煮熟，或只是轻微加以烧烤，如众所周知的，它便会成为感染的来源。 　　六、心脏病 　　或许，非肉食者最强有力的一个论点，便是肉食与心脏病之间的关系。无可否认的在美国（世界上肉类消耗量最大的国家），每两个人之中就有一个死于心脏血管疾病，而这些疾病在肉类消耗量甚低的国家却是很少听到。美国医药学会会刊在一九六一年曾经报导：‘素食至少可以预防百分之九十到九十七的心脏病’。 　　到底是肉类中的什么物质会造成对循环系统如此大的伤害？动物肉中的脂肪，譬如胆固醇，不会在人体内好好地分解，这些脂肪会附著于肉食者的血管壁上。由于不断的累积，年复一年，血管内部会变得越来越狭窄，能通过的血液量也就越来越少。这种危险的情况就叫心脏病变。它使心脏感到很大的负担，迫使它需要极为用力地将血液送到阻塞而紧缩的血管之中。结果高血压、脑充血、心悸等毛病都发生了。最近在哈佛的科学家们发现素食者一般的血压都要比非素食者来得低。在韩战期间，两百具平均年龄二十二岁的美国军人尸体接受了检查，大约有百分之八十的人，由于肉类废物的阻塞而呈现动脉硬化的现象。同年龄的韩国士兵却没有这种现象。韩国人基本上以蔬菜为主食。 　　现在我们可以了解到，全国的第一号杀手‘心脏病’，已经是相当普及了。有越来越多的医生（以及美国心脏学会）严格地限制他们的病人所能摄取肉类的份量。他们甚至要求病人完全不吃肉。科学家们现在体认到素食品中的粗糙及纤维质确实能降低胆固醇。加州洛马琳达大学营养系主任瑞吉斯特博士，曾经做实验证实，豆类中所含的物质能使胆固醇减少。 　　七、肾脏病、痛风、关节炎 　　肉食者体内所负荷的废物，最显著的便是尿素与尿酸。譬如每磅的牛肉就含有大约十四公克的尿酸。一位美国医生曾就肉食者与素食者的尿液加以分析，发现了身体为了排出氮化合物，肉食者肾脏的负担是素食者的三倍。当一个人年轻时，他们还能承受这份负担，所以仍不致于有疾病现象的发生。但是当年龄渐长肾脏耗损过度，它们再也无法有效地作用，于是肾脏病就随之产生。 　　当肾脏无法再处理肉所带来的过重负担，于是无法排除的尿酸就储存在体内。肌肉就像海棉一样将它加以吸收；当水份吸干之后，它就变硬而形成结晶体。当它停留在关节里，痛风、风湿痛、关节炎等症状就产生了。当尿酸积聚在神经，就产生神经炎与坐骨神经痛。现在有许多医生对于罹患上述病症的病人，不是要他们完全停止吃肉，就是严格地限制他们的肉量摄取。 　　八、排泄困难（便秘） 　　既然我们的消化系统并不适合于吃肉，因此肉食者抱怨排泄困难则是必然的结果。肉类由于纤维质极少的这个缺点，所以它在人体的消化管道之中移动得非常缓慢（比起谷类与蔬菜食物要慢四倍），因此在我们的社会之中，便秘几乎成为共同的苦恼。 　　许多近代的研究报告显示，促使正常排泄的纤维质，只有从各种素食品之中得到。与肉类相形之下，蔬菜、谷类与水果保有较多的水份而且易于通过消化道。蔬菜拥有大量的纤维，而这种物质正足以预防疾病。根据现代研究，天然纤维能有效地防止盲肠炎、结肠炎、心脏病与肥胖症等疾病。 　　素食者远比肉食者健康 　　正如我们所见到的，肉类并非人类自然并且健康的食品。当然，我们仍能赖它以维生，但是它却使我们的身体受到损耗并且产生许多疾病。‘一个汽油引擎使用煤油也可以发得勤，但是它很快地就会阻塞、磨损，比起使用汽油，它更容易抛锚。’我们的身体并不只是一个机器而已，它还是一个复杂而美妙的创造，在我们的一生当中为我们服务。因此它们必须依照天然的构造来供给它们应有的食物—天然的水果、谷类、坚果、豆类、蔬菜。 　　毫无怀疑的，无数的研究证实了，全世界的素食者都远比肉食食健康。 　　在二次大战期间，由于英国的封锁而使丹麦发生粮食短缺。丹麦政府指派全国素食学会担任粮食配给工作。在封锁期间，丹麦人被迫以谷物、蔬菜、水果与农产品维生。在配给的第一年，死亡率即降低了百分之十七。同一时间，挪威人亦由于粮食短缺而素食，结果死于循环系统疾病的比例立刻降低。大战之后，挪威与丹麦人恢复吃肉，不久死亡率与心病的比例立刻又上升到战前的数字。 　　※哈瑞斯，是在印度与巴基斯坦北部的一个部落，由于不曾生病而且长寿而举世开名。从各地而来的科学家们群集在这个村落，想探求何以在这里疾病几乎绝迹，并且居民的寿命高达一百一十五岁以上。他们的饮食主要以全谷类、新鲜水果、蔬菜以及羊乳为主。一位英国的将军医师，麦克葛里逊曾与哈瑞斯人一起工作过，写道：‘我从不曾在这里见到过盲肠炎、大肠炎或癌症的病例。’ 　　※最近，一群哈佛的医师以及研究科学家，前往伊库德山区，一处住著四百位居民的偏僻乡村，他们警讶地发现当地居民多数长寿。其中有一个人是一百二十一岁，有好几位超过一百岁。他们对于超过七十五岁的人做了彻底的检查，其中只有两个人患有心脏病！这些村民都是纯粹的素食者。医生们称这种发现‘极不寻常’，并且说：‘如果在美国以同样的对象做检查，恐怕百分之九十五的人都有心脏病。’ 　　※依据统计，美国的素食者大多数是较瘦而又较健康的。美国人有百分之五十都是过重，而平均素食者要比肉食者轻了二十磅。美国国立健康学院，最近研究过五万名素食者，发现他们活得较长，显然也较少患心脏病，与肉食者相较，得癌症的比例要低得很多。 　　※在英国素食者投保寿险保费要比肉食者低得多。因为他们比较不可能得心脏病，所以保险公司所冒的风险也比较少。素食馆投保食物中毒险的保费也较低，因为顾客食物中毒的可能性要比荤菜馆来得小。 　　※在哈佛大学一位医生证实，素食者患感冒与过敏的情况比较少。 　　所以经由科学一再证实，肉食对于人类的身体有害。而经过调配的素食，不但能符合自然的法则，并且能帮助我们获致健康而充满活力的身体。 　　素食者比肉食者更有耐力且强壮 　　对于素食，最大的误解之一就是‘它会使得一个人变得衰弱、缺少活力，苍白而且病恹恹地’。但事实上，许多的研究显示，素食者较肉食者更为强壮、敏捷而有耐力，而且不分小孩与大人都是一样。 　　※贝尔京大学的史考特登博士曾做过测验，就肉食者与素食者在疲劳过后恢复耐力、强壮与敏捷三方面做比较。他的研究发现指出，素食者在这三方面的表现都较为优越。 　　※耶鲁大学的爱文·费舍博士在一九○六午与一九○七年做过耐力测验。耶鲁的运动员、教师、医生与护士都参与了这项研究。令人惊讶的证据显示，素食者的精力几乎是肉食者的两倍。密西根大学也有人做过类似的实验印证他的说法。 　　※布鲁塞尔大学的吉伯尼与艾欧特克博士所作研究，均证实了费舍博士的比较。在耐力测验方面，素食者在筋疲力竭之前比肉食者所能负荷的时间多二到三倍。而且每次测验完之后从疲劳中恢复过来的时间，只需同样参与测验的肉食者的五分之一。 　　这些令人震惊的结果显示，素食无论在体力、耐力与效率上都是较为优越。事实上，世界上最有力而长寿的动物都是素食的。马、牛、水牛、大象等都拥有强壮而健康的身体。他们的力气与耐力能为人类搬运动物以及其他粗重的工作。没有那一种肉食性勤物能有这种精力与耐力。 　　很有趣的一顼发现就是，许多缔造世界记录的运动员也都是素食者。 　　※英国的素食者自行车俱乐部多年来一直保持百分之四十的全国自行车比赛记录。而在全欧洲，素食自行车选手比肉食选手得胜的百分比更高。 　　※伟大的素食游泳选手，穆瑞·罗斯，是奥林匹克运动会上三项金牌的最年轻的得主。他曾被认为是史上最伟大的游泳选手，并且打破多项记录。一位英国的素食者游过英吉利海峡的速度，‘六小时二十分’比历史上任何人都要快。 　　※许多国际有名的运动员，后来改吃素食之后。譬如奥国的举重选手安德森，曾赢得多项世界记录，以及威斯穆勒，曾创下五十六项世界游泳记录。他们说‘力量并不因此而减少’；事实上，他们的能力似乎更为增长或至少保存原有的水准。 　　※比尔·华顿，国际知名的篮球明星，以擅长攻击、苦战而出名。他个人的经验使他确信素食的利益，他也一再向别人宣扬这种养生之道。 　　全世界素食者曾经缔造多项记录。摔角、拳击、竞走、足球、越过国境赛跑。事实上素食者之所以有较大的耐力与精力乃由于他们‘不必浪费大量的精力与肉中的毒素对抗’。 　　不吃肉营养够吗？ 　　当人们想到素食时，往往会担心一个问题：‘如果我不吃肉，我能得到充份的营养吗？蛋白质够吗？’事实根本不用担心。素食品能供应所有身体需要的养份。许多科学研究显示，素食品提供的营养热能超过了肉类。 　　我们一直都误信，‘为了健康吃肉是必要的’。在一九五○年代科学家将肉类蛋白规划为‘第一类’而素食品为‘第二类’。但是这种分类已经完全被推翻。因为素食蛋白与肉类蛋白在营养效用上是完全相等的。这种区分已经不存在了。 　　在素食品中蛋白质的含量极其丰富，麦谷类约含百分之八到十二，而黄豆竟然高达百分之四十，是肉类的两倍（即使是最瘦的牛排也只有百分之二十可用的蛋白质）。许多的坚果、种籽与豆类有百分之三十的蛋白质。‘我们所需要的蛋白质主要是由八种氨基酸组成’。肉类之所以被认为比较优越就因为它含有八种氨基酸。肉食者通常不了解的一点就是肉类并非是唯一的完全蛋白质来源—譬如黄豆与牛奶，同样也是完全蛋白质。那就是它们能够适当地供应我们所需要的八种氨基酸。 　　一个值得注意的事实就是，完全蛋白质很容易就能依靠著同时吃两种非肉类食品就可得到（譬如米与豆类）。如此高品质的组合所造成的蛋白质价值远超过单项食品。世界各地的穷人似乎不知不觉地就把米饭与豆腐或豆类，或者玉米与豆类等合在一起吃。 　　在一九七二年，哈佛大学的菲特烈史达博士曾就素食者做过一项广泛的研究（包括成年男女、孕妇以及青春期的男女。）他发现他们所摄取的蛋白质含量是每人每天基本需求量的两倍。在一九五四年，科学家们在哈佛做了一项详细研究，发现只要把蔬菜、谷类及其他农产品做任意组合就可得到足够的蛋白质。不论使用的是任何的调配组合，每种蛋白质都能发挥其效益。科学家们于是下结论说，吃各种素食品，其中的蛋白质含量均足够人体所需要。 　　从报纸上，我们常看到贫穷国家的人民营养不良，是由于缺乏蛋白质，而面临饥饿与死亡。但是科学家们发现，这些人之所以营养不良，并非由于他们不吃肉，而是‘由于他们吃的食物不够所致’。如果只有吃饭或只吃马铃薯（很少有人这样），自然会使一个人营养不良或早死。相对的，世界上任何地方，如果素食者能够摄取适当的卡洛里，以及充足的蔬菜、谷类与豆类，那么他应该可以成为一个健康，强壮而有活力的人。 　　过去我们一直根深蒂固地相信，不吃肉我们不可能得到健康。但是现在事实证明正好相反。 　　肉食与世界饥荒的关联 　　※如果我们把喂牲口的谷类拿来供应那些长期缺乏粮食、营养不良的穷人，我们将很轻易地把他们喂饱。 　　※合佛的营养学家珍·梅耶认为只要把肉类生产量减少百分之十，就可以将省下来的谷类供应六千万人口食用。 　　※二十年以前，一般美国人平均每年吃五十磅的肉；今年光是牛肉就要吃掉一百二十九磅。由于美国人对‘肉类的执著’，大多数的人每天吃下去的蛋白质是身体需要量的两倍。我们应该了解到所谓‘粮食短缺’的解决之道，应该是我们必须适当运用世界粮食来源。 　　有越来越多的科学家与经济学家大力鼓吹素食以解决地球上的粮食问题。他们说，肉食是造成这项问题的一个重大原因。 　　素食主义与粮食短缺有何关联？ 　　答案非常简单：肉食是最不经济而又低效率的食物。一磅的肉类蛋白质是同等重量植物蛋白质价格的二十倍。我们所吃的肉，其中只有百分之十的蛋白质与卡洛里被吸收滋养我们的身体，其余的百分之九十都被排泄出去。 　　当一大片土地要用来生产食物之时，如果我们将它拿来种植谷类、黄豆以及其他豆类可供人类直接食用，效益将更大。譬如，一亩田如果拿来养牛，只能生产一磅的蛋白质；但是同样的土地用来种黄豆，将可出产十七磅的蛋白质。换言之，如果吃肉，我们就要用比种黄豆多十七倍的土地才能得到相同的结果。更何况黄豆还更有营养，脂肪较少，并且不会肉类中毒。 　　饲养动物来吃所造成的资源浪费，不仅是土地方面，也包括了水源。研究指出饲养动物所用的水是种植蔬菜谷类所用的八倍。 　　这意思是说当全世界有数百万的人遭遇饥荒，却有少数的人在浪费大量的土地、水与谷类换取肉吃，而吃下去的肉却又逐渐摧毁著身体。美国人平均每人每年吃下超过一公吨的谷类（经过饲养的肉用动物），而世界其他地区的人平均只吃四百磅的谷释。 　　联合国秘书长华德汉曾说，富裕国家摄取食物的方式，是专致其他地区饥馑的主要原因，联合国曾强烈建议这些国家减少肉食。 　　许多科学家们认为，解决全球粮食危机的主要方法，就是改变肉食的习惯而吃素。‘如果我们都是素食者，就可以使饥饿从世界上消失。’小孩从生下来到长大都能得到好的营养，并且他们可以活得更健康、愉快。动物能够自由自在地在野地里自然地成长，不必像奴隶一样地被强迫繁殖一大堆，然后养得肥肥的等著被人宰杀；而饥饿的人也可以有足够的食物可吃。（品古氏：蔬菜的基本蛋白质） 　　‘地球能供应每个人的需求，却无法满足每个人的贪心。’（甘地） 　　因为许多科学家认为未来食物的需求，必须依靠植物蛋白质才能解决，所以许多西方国家已经投下经费来发展用黄豆、面粉制成味道甘美的植物蛋白食品。但是在这方面，中国人早就有了高度发展。他们吃豆腐以及其他豆类制品以获取卓越的蛋白质，已有几千年的历史。 　　素食品将是未来的食品；‘如果我们想要解救自然资源’。而且，更重要的是解救全世界人类的宝贵生命，我们势必要采用这类食品。素食的观念将会自然而然被越来越多的人所接纳；当人们体会到越多的素食利益时，也就益发能感觉到追求肉食所带来的苦果，更能体会到肉类的生产是世界粮食危机的肇始者。 　　饥饿 　　关于世界饥饿，有一个广为大家所接受的神话，那就是，这个世界并没有能力来养活全部人口。‘因为没有足够的食物，所以饥饿的人群将迅速的加倍；如果我们想化解这种灾难，我们必须积极设法控制人口成长。’ 　　然而，有越来越多的科学家、经济学家以及农业专家表达他们强烈的反对：‘这是错误的神话’，他们说：‘事实上，我们的环境里有足够的食物’。如果有所短缺，‘那是由于资源的浪费以及不当的分配’。根据巴克明斯特·福乐先生的说法，以美国的中产阶级的生活水平为准，目前我们地球上的每个人都能有充份的资源可以吃饭、穿衣、住屋以及接受教育。根据粮食发展政策学会最近的研究显示，目前世界上还没有一个国家依靠著自己的资源不能养活自己的人口。他们说，土地与饥饿之间并无相互关联；印度每每被人当成是一个典型的人口过多的例子。然而中共在每一亩已开发的土地上，人口是印度的两倍，却没有闹饥荒。孟加拉每一亩开发土地上的人口是台湾的一半，然而台湾从没有饥荒而孟加拉却占了世界第一位。事实上，‘今日世界人口最密集的国家并非印度与孟加拉，而是荷兰与日本。’明显地，人口密度并非导致饥饿的原因。当然，世界上所能养活的人口仍应有个极限，而这个极限目前被设定为四百亿（目前有六十亿）。目前世界上已有一半人口常年处于饥饿之中，其中一半将近饿死。如果说有足够的食物，它们在哪里？ 　　我看看到底是谁在控制食物，他们如何控制？食品工业是目前世界上最大的工业—每年的营业额高达一千五百亿美元（高过汽车、钢铁或石油工业）。它是一种由少数人把持的，巨大的国际性集团，它们甚至在政治上都具有相当的影响力。这也就是说，只有少数人却控制著数十亿人所吃的食物。怎么会这样呢？ 　　※这种组织庞大的公司控制市场的方法之一，就是渐渐地垄断食品业各方面的体系。譬如，一个大公司它可以生产农机、饲料、肥料、燃料，以及食品添加物等。它可以买下超级市场的连锁商店，控制批发市场，做食品加工等。一个小农夫就无法与他们竞争，因为他们可以有意地压低价格，迫使小农们放弃，然后再提高价值，以弥补前面的损失。因此我们可以发现，二次大战以后，‘美国的农田减少了一半。每星期约有一千名独立耕作的农夫放弃他们的农田’。然而，最近根据美国农业部的研究显示，独立耕作的农夫比起大规模生产的企业，价格更低廉，收成更好。 　　※经济势力：譬如，在美国百分之一的公司之中，自己拥有百分之五十以上资产的，不超过十分之一。也就是说，百分之九十的谷类市场，只操纵在六家大公司的手上。 　　※决策的力量：农业公司决定出产些什么作物，多少产量，品质如何，并且以何种价格出售。他们有力量抑制产量，或者将粮食储藏起来，造成缺货（藉以抬高价格）。 　　※政府部门中掌管这方面业务的，往往也是听命于农业公司。甚至政府中的首脑人物，也是受到他们的决策影响。 　　※国际性的大公司，在获致最大利润与财富方面，极为成功。他们的主要政策就是不要有太大的供货量，如此就可尽量抬高价格。而在缺货的情况下，价格上涨得最快。 　　※大公司买进越来越多的土地。‘有八十三个国家所做的调查显示，约有百分之三的地主，控制大约百分之八十的土地’。 　　虽然这意味著少数人获取了极大的利益，但是这对大多数人却造成损害。事实上并没有‘耕地缺乏’或‘粮食短缺’这回事。如果我们以利用土地来满足人类需求为目标，这目标应该很容易就达成了。 　　然而，为了少数人的绝大利益，我们却听信了一个可悲的故事：‘在这个地球上必须有一半以上的人挨饿’。说真的，剥夺他人而使自己致富是不道德的，是一种精神上的病态—这种病态会导致世界上各种不平等的事情发生： 　　（一）在中美洲，百分之七十的儿童在挨饿，但有百分之五十的土地却是用来种‘经济作物’（譬如百合等，很容易出售，赚取大量的钱，但对人类的生存并无多大助益）。并且那些大公司使用最好的土地来种他们的‘经济作物’（咖啡、烟草等提神品），而当地居民只有被迫利用坡地或侵蚀地耕作。在那里想要种植食物是很难的。 　　（二）在海地，大多数的农夫挣扎著在五十五度或更斜的斜坡上种植作物，以求糊口。这些土地现在却属于一群特殊人物所拥有；他们从美国带来牲畜在这里吃草，然后把它们出口运送到汉堡餐馆。 　　（三）在墨西哥，本来是种墨西哥人吃的玉米的土地，现在却用来种一些特别的蔬菜供美国人吃；利润是原来的二十倍。成千上万的农民现在无田可种。由于他们无法与大地主竞争，他们只好放弃土地，至少可以从那里得到些钱；下一步就是为大公司工作；最后他们发现自己变成了游荡的工人，四出寻找工作以求一家温饱。这种情况最后导致一再的革命事件。 　　（四）在一九七五年，哥伦比亚最好的土壤是用来种植一千八百万元的鲜花。康乃馨的利润比原来种植的小麦要高出八十倍。 　　没有足够的食物可以供应吗？应该不是的，‘好的土地，最好的资源，都被拿来种植那些奢侈的作物来赚钱’。在全世界，我们都可以发现这一类的趋向。农业过去是百万农民赖以支撑生活的，现在却被用来为少数付得起钱的人种植那些利润高却并不重要的作物。与那广为流传的神话正好相反，威胁到粮食供应安全的，并不是那些饥饿的大众，而是那些控制食物资源的大公司的可怕势力。 　　肉类生产则正好是这种制度的一个缩影。‘穷人的米谷被抢夺去喂富人的牛’。联合国蛋白质指导会的委员说。由于肉类需求增加，富裕的国家买越来越多的谷类用来喂猪牛牲口。谷类食品，如果拿来供人类食用，也是卖给出价最高的标购者，但是却有无教的人因此挨饿。‘富人抢夺穷人的食物，而穷人却毫无招架余地。’ 　　在‘对消费者的最后告示’一文中，粮食教育推行部的约翰·鲍威尔写著：‘今年夏天的粮价可能会上涨；虽然自一九七三年开始谷价下跌约百分之五十，但是你的食品帐单上并未如此显示。注意，探究上涨的原因时，不要只看到阿拉伯国家的石油价格，或是第三世界的人口。应该看看那些国际性的大公司，在他们政府官员朋友的协助之下，如何操纵食品工业。要记住，他们志在赚钱，而不是把人喂饱。如果我们想要驳斥那个神话，我们并非是孤立无援的。’ 　　真的，我们并非孤立无援。即使人类目前所面临的困境几乎是不可超越的，但是有许多人感到，我们即将步入一个新纪元。在各处的人都可体认到一个简单的事实，那就是，人类社会是合一的而不是分离的。某人的苦难，也就意味著所有人类的苦难。 　　曾讨论到如何建立一个‘普遍主义’的社会，沙克解释：‘一个和谐的社会必须藉著那些建立一个人类社会，有朝气的心灵来组成......那些站在这项道德运动最前线的人，成为正直廉洁道德的领导者。这些领导者。他们的目标不在名利权势，而在于整个人类社会的利益。’ 　　‘正如黎明破晓，不可避免的是随著漫漫长夜之后来到，我知道在今日人道主义日趋式微之后，随之而来的，将是人类光辉灿烂的一页。那些热爱人类，关切人类福祉的人，将会积极而热切地参与这项活动，而一洗过去那怠惰昏沉的面貌。人类最美好的时刻将要来到。 　　‘人类的良善面，是关系到每个人—你我都在内。我们可以不享受我们的权利，但却不可忘了自己的责任。忘掉自己的责任，那意味著生而为人的一项耻辱。’ 　　不要伤害物命 　　所有前面所提到的论点（健康、长寿、有活力、经济等理由）还不足以包括不吃肉的所有原因。最重要的，应该是在非必要的情况下，我们不应该杀取生命，当然包括动物的生命。许多宗教团体都倡导素食，即是因为所有的生命都是神圣的，‘而我们自己的生存并不一定要造成他人的痛苦才能得到’。所以就这个观点而言：一个人应该不要把动物看成是奴隶或是食物，而把它们当成朋友看待，并且感到我们并无权造成他们的苦恼，或是残忍地夺取他们的生命，除非我们是非靠著它们否则不足以活命。‘既然不吃肉我们可以活得更为健康’，因此我们应该扪心自问，吃肉究竟是否是合乎道德或人道？很显然地，动物并非心甘情愿舍弃他们的生命，所以吃它们的肉，实在是很残忍的事。 　　任何一个参观过屠宰场的人都可以证明这项事实：动物在被宰之前与宰杀过程进行之中都是极为痛苦。仅在美国一地，每天就有九百万只动物被宰杀，以供应预测中的需求量。假如我们的小狗或小猫死了，我们会伤心嚎啕大哭，而每天有几百万只动物不必要地被杀死，我们却坐视不语。 　　一位伟大的当代精神领导者阿难达摩提解释说：‘我们应尽可能地选择意识发展较少的食品来吃’。那就是，如果有蔬菜可吃，就不应该屠杀动物。其次，在杀害一个意识已经发展完全或尚未发展完全的动物之前，我们最好再三自问：‘如果不杀害这些生命，是否仍能拥有健康的身体呢？’ 　　许多其他伟大的圣哲，同样拥有这些观点。在基督教运动的初期，许多基督教与犹太教的派别反对吃肉，认为那是太昂贵太奢侈太残忍。在历史上，有许多智者与精神的领导者都认为除非我们能够放弃肉食的习惯，否则我们不可能建立一个以爱为基础的社会，或是达到较高层次的心灵境界。 　　我还是喜欢肉的滋味怎么办？ 　　古老的瑜珈教条，告诉我们，想要改变一个年深月久的积习时，不要想一下子就把它‘连根拔起’（这几乎是不可能的事），而是要慢慢地、自然地培植一个相反的习惯—并且特意对这个新习惯予以关爱、注意。（就好像栽培心灵上的玫瑰花丛）。很快地，这个新习惯将会成长得茁壮、美丽，而几乎不必花费什么力气，原有的杂草，那就是吃肉的习惯，很快地将会消失无踪。以下的几点建议，或将可以助你栽种新的‘玫瑰花丛’： 　　※买两三本素食食谱，把它们放在你经常看得见的地方（可以帮你省下百分之五十的食品费用，而吃到美味、高蛋白的食品）。 　　※学一两样容易烹调的素菜，以便偶尔替换肉类。 　　※到自然食品商店（生机饮食）去参观，并尽量提出问题。 　　※请教有经验的素食者。 　　从肉食改吃营养新鲜的素食，起初或许感到有点困难，只要稍微忍耐一、二个月渐渐就感到容易适应了。 　　有数百种高度营养、美味的素菜，那是肉食者限于习惯与缺乏资料，没有机会领略到的。许多人惊讶地发现一些平时我们看不起眼的食物像粟米、荞麦、燕麦、黄豆、扁豆、糙米、豆腐等竟然可以做出许多美味又可口的高蛋白菜肴。记住‘学习做素食要比你想像的容易很多’。许多初学者报告说，这是他们一生中第一次感受到烹饪的乐趣。学习做素菜有一项意想不到的乐趣就是，当你稍微领略到一些基本原理之后（依照好的素菜食谱的指导），你可以将谷类、豆类、蔬菜与坚果做无穷的变化。 　　如果你尽了一切的努力，仍无法使自己成为素食者，你最好找一天下午到屠宰场去看看，‘这正是你最需要的鼓励’。 　　在最初开始转变为素食者时，你会有点困难，但至少比戒烟要容易些。大多数人可以立刻感受到它的好处（充沛的精刀，舒畅的消化系统，心灵的澄净，身体味道的改善）。这种改变的过程，实在是一个令人喻快的经验。你不但得到身体的健康，同时最令你感到安慰的，就是你把爱心付给地球上的一切生物（尊重生命爱惜物命）。素食也就是吃人类应该吃的自然食品，至少不会伤害到其他的生命。并且我们将越来越能体认到生命原是一体，而且含藏于每件事物之中，都有一个其大无外，其小无内的心灵意识。 　　◎请参阅琉璃光出版社出版 　　雷久南博士著「新世纪饮食’、‘身心灵整体健康’ 　　圆神出版社出版 　　姜淑惠医生著「这样吃最健康’、‘这样生活最健康’ 　　戒杀文 　　莲池大师撰并注 　　世人食肉或谓理所应然，乃恣意杀生广积怨业，相习成俗不自知觉，昔人有言可为痛哭流涕长太息者是也。计其迷执略有七条，开列如左余可例推云。 　　凡有知者必同体，人之食肉是大怪事，然不以为怪者，良由家世袭而为常，邻里比而成俗，习行既久不觉其非，反以为是又奚怪乎，今有杀人而食者人必大骇而亟诛之，何也？不习行故也，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者是也。 　　一曰、生日不宜杀。生哀哀父母生我劬劳，己身始诞之辰乃父母垂亡之日也，是日也正宜戒杀持斋广行善事，庶使先亡之考妣早获超升，现在之桩萱增延福寿，何得顿忘母难杀害生灵。上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也。 　　（唐太宗万乘之主，生日尚不为乐，田舍翁多收十斛粟，乃贺客盈门欢宴累日，不知其可也，今世有生日饭僧诵经，修诸善事者其贤乎哉！） 　　二曰、生子不宜杀生。凡人无子则悲有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子，庆我子生令他子死，于心安乎？失婴孩始生不为积福，而反杀生造业亦太愚矣。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。 　　（一猎人暮夜大醉，视其幼子为獐，砺刃将杀之，妻泣谏不听，竟剖其腹出其肠，已而安寝，天明呼其子，与其入市鬻獐肉，妻哭曰昨汝所杀者子也，其人举身自掷，五内崩裂。噫！人畜虽殊爱子之心一也。安可杀乎？） 　　三曰、祭先不宜杀生。亡者忌辰，及春秋祭扫俱当戒杀，以资冥福，杀生以祭，徒增业耳，夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨，而使之食乎？无益而有害智者不为矣，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者三也。 　　（或曰：梁武帝以面为牺牲，世讥其使祖宗不血食，噫！血食未必珍，蔬食未必恶，为人子者贵乎慎修其身，而不覆宗祀，斯善矣！奚取于祀之必用血也，禴祭胜于杀牛，易垂易训，牲养犹为不孝，圣有嘉谟，奚取于祀之必用血也。） 　　四曰、婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几，夫婚者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者四也。 　　（凡人结婚，必祝愿夫妻偕老，尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家三日不息烛，思相离也，尔以相离为苦，禽兽以相离为乐乎？信乎婚之不宜杀矣。） 　　五曰、宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清淡，何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍饫于杯盘，宰割怨号于砧几，嗟乎！有人心者能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者五也。 　　（若知盘中之物，从砧几怨号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食亦不下咽矣！可不悲乎？） 　　六曰、祈禳不宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑，不思己之祀神欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延而杀业具在。种种淫祀亦复类是，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者六也。 　　（药师经云：杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉请乞福佑，欲冀延年终不可得，所谓命不可延杀业具在也。种种淫祀，如杀生求子杀生求财。杀生求官等，纵得子得财得官皆本人分定，非鬼神所为也，偶尔满愿遽谓有灵，信之弥坚行之愈笃，邪见炽然，莫可救疗悲夫！） 　　七曰、营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎或渔捕或屠宰牛羊猪犬等，以资生计，而我观不作此业者，亦衣亦食未必其冻馁而死也，杀生营生，神明所殛，以杀昌裕百无一人，种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚，何苦而不别求生计乎，此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者七也。 　　（亲见屠羊者垂死，而口作羊鸣，卖鳝者将亡，而头如鳝啮，此二事近在邻居，即非传说，我劝世人若无生计，宁丐食耳，造杀而生不如忍饥而死，也吁可不戒哉！） 　　莲池大师戒杀文 　　堪叹人心如铁。终日杀生造业。他身滋养你身。心上如何忍得。 　　为人若遭疾病。便去杀生造业。你愿身体平安。他岂该数在劫。 　　爹娘爱惜姣儿。多将生灵殒折。你求子命延长。他命不留一刻。 　　父母生辰之日。宰杀猪羊等物。愿亲长命长生。他就该死该灭。 　　飞禽雁雀等鸟。走兽虎狼一切。世间只有人狼。射箭捕网打猎。 　　水类田鸡螺狮。黄鳝乌鱼鳅鳖。分明不害于人。何苦将他命绝。 　　咬牙恨齿一刀。顿时流下鲜血。烧起一锅滚水。毛皮退得净洁。 　　开肠破肚剜心。将他浑身碎切。锅中烹煮煎炒。五味调和美舌。 　　吃下咽喉三寸。借问有何清洁。忽然大限来到。一切珍馐抛撤。 　　及至阎王殿前。但见许多冤业。前面拖拖扯扯。后面推推拽拽。 　　个个讨命冤家。不由悲悲切切。浑身战战兢兢。心中恒恒怯怯。 　　判官来据册簿。应当还他罪业。阎君铁面无情。铜锤打彻骨血。 　　受尽地狱诸苦。再等阎君发帖。改头换面出来。戴角披毛转劫。 　　生被刀剑割斩。死遭汤火烹烈。又等别人吃他。还他杀生罪业。 　　变成牛马猪羊。生在蛮貊之国。身无蔽体衣裳。口无充饥谷麦。 　　要吃美口茶饭。不知何年何月。历尽诸般苦处。方转天堂佛国。 　　设得一个人身。还有许多罪孽。不时生疖生疮。昼夜流浓淌血。 　　不知礼义纲常。不晓东西南北。更遭短命凶亡。皆为杀生不绝。 　　信心皈依三宝。常遇高僧传说。改过放生行善。仗此佛法功德。 　　诚意精持五戒。发愿修行恳切。慈悲一念纯真。弥陀亲来迎接。 　　往生净土西方。免在人间造业。 　　欢喜行善  治癌有方 　　雷久南的佛陀医学观 　　佛教信仰可以治疗癌症，你相信吗？ 　　拥有麻省理工学院生化博士学位的癌症专家雷久南，在历经五年的佛教信仰与修行之后发现，性灵的修持的确有助于癌症的治疗，这对当今只重‘生理’治疗的医学界而言，确实不可思议，但是，雷博士自有她的一套论证与根据可循。 　　断了杀念心存善念自然病愈 　　在研究癌症治疗的十年中，雷博士曾以为只要改变饮食即可，可是，当她遇到几个癌症病人，都是依照‘吃素、放生、持戒’而痊愈之后，整个改变了她的研究方向。 　　在加拿大有位患了皮肤癌的女士，医师宣布只剩三个月生命，她想，既然要死，干脆就到风景优美的地方，结果，在尼泊尔遇到一位高僧指点，教她‘放生、吃素’，经过了三、四个月，什么药也没吃，病竟全好了。 　　另有一位肺癌患者求助于雷博士，她劝这位病人，光靠气功是不够的，还得配合放生、吃素，多作好事才行，不到二个月的时间，再照X光片，这位患者的癌细胞竟也不见踪影了。 　　这种作法看似玄妙，但雷博士认为有其道理，一个人断了杀念之后，经常心存善念，灵性一获改善，情绪自然愉快，连带的也会改善生理状况。 　　为了证明情绪对身体病变的影响，雷博士遍访世界各地，最后在德国发现有位专攻癌症，名为R.C.Hamer的医师，在这方面有相当齐全的临床病例可资佐证。 　　一九七九年，这位德国医生的儿子突然遇害，夫妇俩极度悲伤，不久，二人居然都得了癌症，这件事使得Hamer恍然大悟，癌症似乎和情绪颇有关联。 　　一万名癌症病例（情绪影响癌症病变的发生） 　　为了找出证明，他连续研究了一万位癌症病例，发现他们在发病前三个月，都曾发生过强烈的情绪矛盾与刺激，透过大脑断层的扫瞄发现，这些反应均在脑部留下‘伤痕’，然后相关部位的器官在一、二个月内就会出现癌症病变。 　　可是，一旦问题解决了，情绪得到平抚，他们全都不药而愈，而且复原得相当快。这个科学见证，让雷博士更加确信，从灵性上著手的重要性。 　　雷博士认为，癌症的病因固然多端，但‘情绪’绝对是个‘促发点’，若平时就能‘修心’，不因外在环境变化而盲目反应，以致情绪过度波动，即能避免癌症的侵扰。 　　从灵性的角度来看，不杀生、有爱心、不伤人、心情自然祥和；反观那些杀人犯，由于他们脑子里时常想著害人，因此，他们身上所放出的生物电（磁场），就会影响到其他人的情绪；一个社会若充斥太多这种负面情绪的话，个人的健康就会受到波及。 　　雷博士以北平为例，由于北平整个社会的压力情绪相当沉闷，这种大环境的影响，便反映在当地居民的健康上—胆囊炎特多，因为胆主司对外在环境气氛的反应。 　　依此推论，若要常保健康，其实大家都有责任，若人与人之间能把自私心、憎恨心、烦恼心、害人心......去除，常以一颗随喜的心待人接物，将有助于提升整个社会环境的健康。 　　由此看来，佛教信仰不仅可以抚慰人们的心灵，还能在无形中帮助人们祛伤除病。  祝福您 　　阿弥陀佛 　　后记 　　一、从小以来，我们一再被教导，要吃肉才能得到足够的营养，动物都是生来给人吃的，食物要讲究色香味俱全，越精致越好，于是过度的加工制品以及各种化学添加物（如味精、糖精......等）纷纷出笼，对健康造成莫大伤害。 　　二、饮食健康之道在简单自然，合于季节的产品最好，粗饭淡菜吃得少，吃出健康精神好。 　　三、驰名国际提倡自然疗法的雷久南博士，指出癌症与过敏性疾病发生的原因虽多，亦不外环境、饮食、情绪等三个因素所造成，恢复健康之道，当然应从改善原因对治下手，病因去除之后健康自然恢复了。 　　（一）环境因素：不论居家或工作环境力求减少或降低，空气污染，水污染及噪音污染。 　　（二）饮食方面：应遵循合乎简单、自然与均衡的营养原则。 　　（1）简单：不食用多次加工之食品。 　　（2）自然：选用当时当季与当地生产的食物。（避免使用进口食品） 　　（3）均衡：五谷（不是只有米或面两谷），各种绿色蔬菜，当季的水果都要平均摄取。 　　（三）情绪因素：生气是毒，少生气甚至不生气，有益健康。长养慈悲心，爱惜物命，不杀生最重要。 　　四、闻名国内外济人无数，‘健康之道’的作者，姜淑惠医师所作‘怎样生活最健康’、‘怎样吃最健康’，有更详细的解说。 　　五、名心脏专科董玉京医师‘谈健康之道’ 　　甲、（一）饮食卫生  （二）适度的运动  （三）品质良好的睡眠  （四）情绪管理 　　乙、久病成良医，注意只能医自己不能医别人，因为‘药要对症啊’！ 　　六、现代人的疾病，大都是生活习惯不良所造成的。 　　从爆发‘口蹄疫’扑杀猪只事件 　　谈人类应深切反省‘肉食丈化’的陋习 　　民国八十八年台湾全岛因为‘口蹄疫’蔓延，竟导致数百万只猪只活活被屠杀、电殛及掩埋。表面上是因为‘口蹄疫’病菌而引起，但始作俑者却是人类自私的‘口腹之欲’所造成的，台湾才二千多万人，为了满足口欲竟饲养达一千多万头猪只，每天早晨屠宰场上哀嚎声不断，难怪许多有识之士都说：台湾人的福报已快享尽了，因为天空之中充满了怨恨之现象，看看现今台湾社会所呈现之不安、不稳定现象一点也不为过。 　　安士全书里就有一段描写人为吃肉而造成畜生恐惧、残忍之情景，稍有善根之人读之，还能大块肉吃下去，圣人也为之长叹！ 　　‘伤心啊！刀兵杀劫的来临，实在凄惨极了。投生在人道里，几十几百年，才看见一次。投生在畜生道里，没有一天不遇著，一到鸡叫的时候，就有无数狠心杀生的人们，拿了刀，向许多的畜生（猪、牛、羊、鱼、虾......等等），鼓足气力捆绑杀割，许多畜生，自己晓得逃不了，就大声的叫跳、惊天动地，也没有人来相救。个个破肚抽肠，哀痛的声音还没有断，又投入滚汤里受极大的痛苦。心中愤恨死了，无力抵抗。冤仇没地方去伸，结成一股凶厉的怨气。’ 　　每隔几十年、几百年，总有一次刀兵大劫，就是因为人类平常杀生害命，日子久了，那些被杀的众生，临死时候，怨恨在心中，永远不得忘记，转世投胎变成凶狠无比的人，这些人聚多了，就有大乱发生，前生你杀他的，今生他再来杀你，报复前世怨仇、，所以世界上发生刀兵劫，就是来算帐的。祈愿有缘看到此文之人，能从今起，发愿不杀一切生命，自然能够逃出这个劫数之外，不受危险。

【圣严法师开示】在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身他们都是菩萨

    在这次震灾中，受苦受难的都是菩萨的化身，他们用自己宝贵的生命当做教材，向人们示

现这世界由于人心的贪婪、无知，却带给人类无穷无尽的灾难。

在我前往灾区探视的时候，许多受灾受难的灾民们都在问：我没有做坏事，我的亲人也没

有做过什么坏事，为什么我们受到这么大的灾难呢？佛教不是讲因果吗？好人有好报，恶

人有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，那为什么还会这样呢？我们没有做什么坏事，为什么我

全家有这么多的人过世了？

我回答他们说：这些都是现身说法的菩萨们，因为菩萨能够救苦救难，一定是要从受苦受

难之中走过来，才知道如何帮助众生出离苦难。所谓慈航普度，表示他是在苦难中救人

的，是在苦海里面度众生的。既然是在苦海里面，同样地也要受苦受难的，而且可能还比

其它的人受得更重、更多。

一些在大灾难中失去了生命的人，他们都是最好的老师、最慈悲的老师、最有智能的老

师。他们忍受一切的痛楚，用他们的身体、他们的生命来做教材，让社会大众从中得到教

训，知道此后应该要往什么方向思考，往什么方向努力，或者应该要改进哪一些不好的行

为或想法。他们深知如果不用他们宝贵的身体或生命来当教材，是无法唤醒这个社会的良

知良能。这不就是大菩萨的难行能行、难忍能忍、难舍能舍的精神吗！

另外，这些罹难的菩萨们，他们是代表我们受苦受难，也就是代表生活在这的人而罹难

的。这灾难是我们共同造的共业，而他们就在这共业中变成了我们的代表。他们可能有造

业，也可能没有，不过他们代表我们，奉献了他们自己，所以我们要感恩这一些罹难的菩

萨们，救了我们以及我们的后代。我们对于罹难者的家属也要致敬、感恩，他们也都是大

菩萨，因为他们要承受失去亲人的悲伤。

但是，如果我们在灾难过后，仍然没有警觉心、观念不改变、行为不改变，那我们就是罪

人了，对不起那些以自身做为活生生的教材，来教导我们的老师；他们用非常宝贵的生命

来换取我们的觉醒，如果今后的我们没有觉醒，那真是最大的悲哀和罪过！

这个观念其实是使我们当遇到任何状况的时候，要向正面去思考，不要向负面去思考，如

此才能带给我们自己无限的活力，去面对、承受、处理、并放下所遭遇的困境。佛经说

「一切唯心造」，心的方向是往正面去思考，就会得到正确的 成果；向负面去思考，就

会得到负面的成果。

如果有人讲：「哎呀！这个是业障啊！这是前生造的业啦！因为他前生造了业，所以他受

灾难了，这是过去生得到的果报。」这种说法是不慈悲的。

◆圣严法师人心重建法语：不论遇到多大的伤害和损失，只要你还有一口呼吸，就有无限

的生机。

转自法鼓山全球咨询网

四川重庆一二郎庙内，有一来此观望的中年男子，只见此人突然坐在神像面前，并大声威严地说到：我是关圣帝君下凡人间。

「这时祥云四起，钏鼓自鸣。惊得当时在场的人们和道士们各个神色异常，同时跪下。」

此人接着又愤怒地说道：「

人以忠义治世，我人在天上，却心在人间，愿求众敬天地，不孝父母，不信神地，奸淫邪盗，诡计百出，罪孽种种，恶贯满盈，诸神表明，一奉上天庭。玉帝观恶部堆积如山便亲临下界，调查核实，结果千人之中，能行善者不足十人。

为此，回天大怒，速降瘟神，通行天下，收尽恶人为止。我聚诸位天神再三哀求，方准许留下一半，以观后效。所以告诫众生：一家修善，一家清洁，处处修善，处处平安。

我的前世和你们一样，也是芸芸众生之一，正是由于在难得的有生之年，不断积德行善，习读各种觉世经文，才有我今天的得道升天。

 经文中早已告诫你们如何敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，守国法，重师尊，爱史弟，信朋友，和家庭，敬夫妇，爱子孙，多行善事，广积阴德，戒杀生，可你们为什么就不听呢？

 因此，我今日才特此下凡人间。请你们将此文抄录下来，广为印送相传。若见此文，若听此文，应极力痛改前非，方可消除罪业，日后必有好报。见此文不信者，劫数一满，自有因果相报。说完之后此人七孔流血不止倒地而亡。

 文曰：

 观音菩萨大慈悲，眼含热泪颤微微。站在云端慧眼看，泪珠滚滚下南天，眼看众生要遭难，只因众生少行善。苦口婆心告众生，眼前劫难来得凶。但见凡民泪满面，执迷不悟贪心重。上帝接受苦相劝，施恩准许又下凡。

 死亡数字现已见，老少拋尸在路边。高楼大厦无人站，妻室儿女全失散。千人共住好悲惨，万人同穴真可怜。恶人难免大劫难，善者自身能保全。大路通行无人走，血流成河骨堆山，尸体遍地无人管，豺狼虎豹把人餐。

二八月内狂风起，三七之月更惨然，四九十月大劫到，十人之中剩二三。还有南阳杀星现，男男女女不周全，岳地广女真悲惨，江南巴州民不安。荣阳三县民遭难，十分之中九分难。汉口建州梓通县，禾苗干旱全死完。兰州保宁千八县，家家户户断人烟。汉中吃喝减一半，更比上年惨几番。山西陕西更遭难，徐州三县刀兵见。西乡一县人烟断，老老少少命全完。山东福建更可怜，万人之中留二三。大劫还有那一县，山东四周与汉南。其它各地死一半，妻离子散难保全。若是有人不行善，灾难很快到眼前，忠孝之人得长在，不忠不孝命早完。死后尸体难保全，变作禽兽口中餐。有人路过府州县，此文劝世四方传。如果有人不听劝，只等命丧归黄泉。每逢庙内讲一遍，一方之人能保全。一人宣讲太疲倦，应靠印刷传人间。如果有人报上刊，蟠桃会上成神仙。如果有人能听劝，从此以后多行善。去掉贪心把佛念，可以减少灾和难。

 有些凡民不信善，伦理道德全不见。下属一日奏三遍，上帝闻奏怒冲冠，谕旨立刻传下殿，大劫就在这几年。天罗地网来下界，二十八宿尽临凡，天兵天将一起到，杀尽恶人行天道。刀兵水火一起现，高山平地同一般，山禽水族都遭难，拋尸露骨罚黄泉。

 某年某月某日晚，满天星斗全不见。上帝谕旨真伤惨，要把恶民全收完。领旨七次把民劝，凡民不听也不看。为此贬下南海岸，为民失了普陀山。七日跪思凌霄殿，劝民苦心一遍遍。仙佛上殿拿本见，如此才保位还原。

 今把天机都说现，凡民以为是狂言。行恶之人有大难，行善之家得保全。上帝下旨大劫现，乾坤颠倒要还原。世间之人不行善，所以引来大劫难。平时吃荤把素嫌，将来斗米值万元。世间贫贱要清淡，即无吃穿不怨天。到时劫难一出现，富贵贫贱同一般。七八九月有灾难，瘟疫流行把病传。恶人户户有劫难，痢疾瘟疫加伤寒。时间最少一年半，妙药难医病中汉。恶人到头恶来还，善人各有一重天。上帝下旨天指点，此有仙方可救难。正月十五把佛念，随时随地多行善。正月十九排香案，一家焚香答谢天。六月十九功圆满，自有菩萨来度缘。印送此文免灾难，印送此文家平安。印送千份心变善，前生罪业得改变。不能印送用口劝，同样也在行大善。恶者不信莫多劝,

自有恶果来相见。

 恶人为何遭劫难，贪得无厌不行善。坑蒙拐骗把钱赚，利用公款下饭店。领着小密到处转，老婆在家招野汉。儿子暗中开黑店，闺女引人来受骗。贪财好色婚外恋，更有甚者把伦乱。闺女儿媳全霸占，灯红酒绿大饭店。晚上全都改妓院，利用职权谋私便。挪用公款把钱赚，常常借鸡来下蛋。贪污受贿经常干，执法犯法也常见。派人暗中开妓院，满足色欲把钱赚。各种商贩黑心肝，缺斤少两把钱赚。国营企业大商店，坑害顾客也常见。报刊电台电视台，广告也常把人骗。不管真假恶与善，只要交钱就给办。倒卖毒品与枪弹，灾祸来临命早完。工商交通和市容，综合执法都是假。搜刮民财抢又拿，土匪见了都害怕。

 房地产价炒得欢，每米售价好几千。大款有钱买在先，用来养妾寻新欢。贫苦百姓没有钱，根本无法把边沾。还有些人抽大烟，只顾一时快神仙。老婆孩子拋一边，百万家财化成烟。省县村镇乡下间，有权之人似神仙。国法百姓忘一边，自顾自己吃和穿。

 哪管百姓无炊烟，米缸常常底朝天。卡拉OK

小包间，白天无人夜里欢。男男女女密无间，丑态百出难见天。

 男贪色欲女贪钱，乐极生悲没享年。高干子弟心更贪，作恶无法又无天。上梁不正下梁歪，因为他爹是贪官。

学生上学学费贵，不交赞助学生退。课下老师常开会，研究如何多收费。急救病人住医院，不交押金没床位。

 医疗费用很昂贵，胜过山珍与海味。出租车内来作案，以为别人看不见。老天公正做裁判，样样全都看得见。

 只等最后来结算，恶人想躲难上难。不信你就等着看，等到某年某月天。等到那时灾难现，善善恶恶全分辨。

 楼房倒塌没地站，想买吃喝没商店。太阳月亮全不见，想要逃走没路线。骂人吹牛舌根断，经常打人手臂断。

奸淫好色身瘫痪，抢劫偷盗命早完。杀人要用命来还，待人尖刻魔来缠。奉劝世人把佛念，每天至少一千遍。

 助人为乐多行善，去掉贪心做奉献。灾难来临可减半，信与不信请尊便。贪心索取是祸根，施舍奉献是福源。

 茫茫人海苦众生，轮回不断夜朦胧。虚幻世界迷途中，只有佛法是明灯。快快念佛早觉醒，佛法教你乐永生。

 舍物舍财又舍欲，舍身救世成佛道。印送此文行大善，劝告世人佛心现。

转载：

行善是一种幸福

——记台湾佛教慈济慈善事业基金会江苏行

文·樊宁（苏州高新区工委宣传部）

    台湾人乐于慈善，不管是在岛内还是大陆或者海外，他们都愿意跋山涉水将爱心传播到穷乡僻壤，在3月中旬，台湾佛教慈济慈善事业基金会就被大陆的中华慈善总会授予「2006年度中华慈善奖」，自称「志工」的台湾人在过去一年中，为大陆的赈灾扶贫给予了巨大支持。在这些台湾志工看来，行善是一种幸福，「推己及人，在抚慰贫困群众的同时净化自己的心灵，体验人生价值」，就是他们投身慈善事业的动力。遍布世界各地的台湾慈济志工有500余万名，去年初，慈济志工来到江苏赈灾扶贫，我有幸与他们同行，近距离感受这些志工的爱心。

    2006年1月7日下午两点，4辆大巴从苏州市起程前往江苏泗阳县，车上的107位乘客都是来自台湾慈济慈善事业基金会的冬令发放团志工，他们分别来自新西兰、澳洲、加拿大、美国、南非、日本、中国大陆、香港、台湾等国家和地区，他们一律身穿「蓝天白云」服饰：蓝色衣服围巾、白色裤子运动鞋。此次慈济基金会寒冬送温暖，江苏泗阳县、南京市、苏州市的3万个贫困家庭近8万人受助，发放的物资汇集了全球500万名慈济志工的涓涓爱心。

「手牵手，路会更好走」

    在前往泗阳的路上，慈济志工们唱起《千手来牵手》，「伸出你的手，和我手牵手，爱是牺牲享受，付出无所求。你我手牵手，路会更好走。」一路上，这些志工都沉浸在一种奉献、给予的快乐之中。

    7日晚上7点20，4辆大巴抵达拥有95万人口的泗阳县。慈济志工不顾路途劳顿，匆匆用完餐，就分组落实物资发放的具体家庭。物资发放事务庞杂，牵扯面广，大到采购物资、建立名册、运送物资、安排发放，小到受助者领到物资后怎么回家，所有细节他们都再三斟酌，和当地政府沟通，周密安排。直到晚上11点，他们才回到住处安顿。

    次日凌晨4点左右，慈济志工就起床了，等我走出房门，已经有不少志工在忙碌地搬运东西上车，当天的最低气温为摄氏零下6度，小水洼都结冰了，但慈济志工个个精神振奋，有的脸上渗出了汗珠。6点30，天刚刚蒙蒙亮，这些志工整齐地排成4列，鱼贯进入餐厅。一路上，无论是用餐还是上车，他们一律排队，鸦雀无声，严明的纪律令人叹服。

    慈济志工分乘4辆大巴前往4个物资发放点——众兴镇第二中学、李口中心小学、爱园中学、八集中学。我随车来到泗阳县最大的乡镇——人口30万的众兴镇。到达那里时，近万名领取救助物资的民众已等候个把小时了，翘首以待，他们手里攥着、口袋里揣着粗粗的绳索，准备捆扎发放的东西。很多人离汇集地点有几十里路之遥，听说慈济志工来了，他们早上5点就身，步行两三个小时过来。

    阳光钻出云雾，洒在人们身上，慈济志工开始为受助者发放物资，他们用热情的问候，向来者送上第一份见面礼。根据受助家庭人口发放物资，每人1条棉被、1件棉衣、1套棉毛衫及棉毛裤、1袋15公斤大米、1桶5公斤大豆油。3处同时发放物资，唱名、验证、核章，发放有条不紊。慈济志工每一个都是脸带微笑，「您好，让您久等了，祝福您！」听到这些温暖的声音，接过一件件棉衣，受助者也会心地笑了。

    有了第一天与受助者的交流，慈济志工在9日的物资发放中更加劲头十足了。在穿城镇中心小学发放点，志工是清一色的初中生，他们欢快地蹬三轮车、搬运东西，个个干得兴高采烈，额头沁出细碎的汗珠。穿城镇的郭奶奶领到棉被很激动，「从来没有盖过这么好的被子。」她的儿子儿媳妇先后患癌症去世，她独自拉扯6岁的孙子，靠出租一间店铺度日。在上海投资的黄茂森对郭奶奶殷殷嘱咐：「我们把爱给你们，等你们日子好起来，再把爱传递给别人。」

「以前是捐钱，现在是身体力行」

    慈济志工中很多人是家财万贯的老板，或是到大陆发展的台商，一位台商说，「以前都是捐钱，而现在则是身体力行投身慈善。」在上海开办家具厂的刘宗齐70岁，妻子林碧玉64岁，早已当了爷爷、奶奶，却与年轻人一样搬运物资。在发放现场，每位慈济志工都谦恭地弯下腰，向受助者双手奉上诚挚的心意。他们清晨5点起床，忙碌到深夜，即使浑身酸痛，却没有人喊累，没有人抱怨。

    刘宗齐在台湾经营家具厂30余载，因为台湾人工紧张，于1991年移居上海，开办休闲家具工厂，生产的高档家具全部出口，员工5500余人。妻子林碧玉以前协助打理工厂业务，年老后做家庭主妇。夫妇俩与儿子、儿媳妇、孙子都定居上海，自从儿子接手生意后，65岁那年，他脱出身全心全意做慈济志工。泗阳县之行，夫妻俩结伴而来，分别是男女志工中年纪最大的。

    刘宗齐花白头发，戴副眼镜，斯斯文文的，身体硬朗，除了干活，并不多言语，在人堆里，总是恬静地倾听。说到奉献，他笑曰，「这是我的本分，我没有那么高尚」，他并不觉得老，身子骨儿还可以活动，当被问及像壮劳力一样搬运东西是否吃得消，他诙谐地说，「我会偷懒，量力而行」。他回上海稍稍休息，于1月14日又赶到苏州发放物资。

    中等身材的林碧玉一头黑发，一脸慈祥，她说自己40年前就从事慈济活动，从最初捐献5角钱做起，「我姐姐80岁了，慈善活动比我做得好」，她轻描淡写地说2005年也到灌云县发放物资。她在生活组负责后勤、饮食，忙碌地烧开水、泡方便面，无微不至地照料大家的生活，被慈济志工亲切地称为「林妈」。

    像刘宗齐这样的还有不少，61岁的吴坤泰经营医疗器械，他很早就是慈济的会员，「但是以前只是每年缴纳几千元台币而已」，他谦虚地说，2000年，与妻子王淑慧从台湾来到上海定居，「那时起才开始做慈济志工」。56岁的王淑慧，外表严肃，不苟言笑，在台湾当了30多年小学教师，退休后全部身心都扑在慈善事业上。她十分干练，在发放现场指挥协调，一旦发现哪里需要补充物资，立即招呼人补充，指挥若定，碰上人手紧，干脆自己挺身而出搬箱扛米。夜幕降临，喧闹的人群渐渐散去，她一声不响地弯腰拾起地上遗落的包装带、空纸箱、纸屑，那份专注就像打扫自家房屋。

    60岁的黄华德，于1975年在台湾开办纺织品厂，现有8个分厂，万余名员工，他称自己在1991年以前「拼命捞钱」，出手阔绰，生活讲究，出行非头等机舱不坐，住宿非五星级宾馆不住，倘若因条件所限，下属预订了四星级宾馆，他定然大发雷霆。然而，我面前的黄华德却是这样的形象：稀粥鲜见米粒，似乎能照见人影，窝窝头黄澄澄的，佐餐的是咸菜，一日三餐不见荤腥，然而，他手捧塑料圆碗，吃得津津有味。

 「延续爱心，才会有更大力量」

    在发放完物资后，慈济志工即马不停蹄赶回苏州，他们要培训来自苏州大学、苏州科技学院的150余名大学生志工。「只有将爱心延续，才会形成更大的力量，去帮助更多的人。」一位志工说。

    培训除了5个小时的讲解，还有到发放现场的亲身体验。1月14日凌晨，在苏州原21中学（现为苏州慈济慈善志业中心），80多位大学生与当地30多位志工，身穿印着「台湾佛教慈济慈善事业基金会」字样的黄色马甲，快乐地推着购物手推车运送东西。受慈济志工感染，他们发放物资时，恭敬地双手奉上，伴上亲切的问候，把爱传递出去。钱培煌同学自从5个月前制作爱心酥后，从未间断参加各种爱心活动，「慈济给我的第一感受是和睦、友爱，一股暖流涌遍全身，好像又回到了妈妈的怀抱。当慈济志工，有时会觉得很累，但是想到这是济贫救难，疲劳消失殆尽。」在这里，大家亲如一家，不分大陆人、台湾人，本地志工李苏琴自豪地说，「当我将物品送到车上，过路人以为我是台湾人，赞叹台湾人有爱心，关心大陆民众疾苦。」

    发放队伍中，几位受助者身穿绣着慈济Logo字样的蓝色棉大衣，崭新而挺括，这是慈济志工2005年发放的。他们很珍惜来自台湾的礼物，平日舍不得穿，特意等到慈济志工再来的时候穿，紧握着慈济志工的手一个劲儿说「感谢」，如同见到久别的亲人。

    慈济冬令物资发放，慈济志工带给当地的绝不仅仅是有形的物资，无形的爱也随之播撒到人们心田，无声地滋蔓。在泗阳县众兴镇，一位女孩就问慈济志工，「我怎么才能加入你们的行列？」她叫仲婷婷，父亲过世，由母亲带大，读初中二年级，代替妈妈来领物资。台湾大爱电视台的陈李文告诉她，「你以后可以到苏州、南京、上海读书，那里都有慈济人。」志工杨玉如说，「做善事不一定要加入我们，可以从身边做起。」

    苏州台湾同胞投资企业协会副会长胡蔡安介绍，在苏州，经常参加慈善事业的台胞有400多位，慈济志工中有许多台商。台湾慈济骨髓库源源不断地将配对成功的台胞骨髓捐赠给身患白血病的大陆同胞，在苏州，首例骨髓配对成功的是江苏南通女子陈霞，慈济骨髓库在全球共配对成功800多例骨髓，其中大陆占300多例。他说，「善德是个磁场，慈济志工在一起分享心得，彼此感染。」慈济基金会简介

　　　　　　　　我们的理想、方法、工作、精神，我们的志业

　　「财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会」一九六六年由证严法师创办于台湾省花莲县，是一本土化的慈善团体，三十多年来在台湾致力于社会服务、医疗建设、教育建设、社会文化等志业。

　　慈济的志业包括：慈善、医疗、教育、文化四项，统称为「四大志业」；另投入骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾，此八项同时推动，称之为「一步八脚印」。

　　慈济的经费完全来自民间，志工也是各项服务方案的主要执行者，因此善款的使用得到最佳监督，获得海内外社会大众的信任与支持。

　　1985年侨居各国的慈济人，将慈济志业延伸到海外，凝聚在地的爱心资源，推动济贫救难等工作。目前全球有二十八个国家设有慈济分支会或联络处。

　　自1991年因救助孟加拉飓风重灾，慈济启开海外救援工作起，至2000年3月，累计援助了全球四十多个国家，横跨欧、美、亚、非、大洋洲等五大洲。

　　本著尊重生命、肯定人性的精神，慈济援助都以人道精神考量，超越政治、种族、宗教及地域，凡是灾区有需求而慈济能力所及，均全力以赴；为苦于灾难的人们增加生命的希望。

　　自北极圈的天寒地冻到热带地区的酷热难耐，慈济志工不辞路途遥迢，翻山涉水身冒疫病、战乱危险，怀抱「难行能行」信念，一次次达成艰困任务；除了物资的协助，也带动灾民互助互爱，促进灾区的自立与重建。期待他们未来有能力时，也能回馈

　　国际社会，形成一个充满大爱的地球村。

　　　　　　　　　　我们的理想、方法、工作、精神　

　　我们的理想：以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界。

　　我们的方法：以理事圆融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会。

　　我们的工作：集慈善、医疗、教育与文化于一炉。

　　我们的精神：诚、正、信、实。

　　　　　　　　　我们的志业（四大志业．八脚印）

　　我们的志业：慈善、医疗、教育、文化。

　　慈善志业国际化──国内长期贫户照顾、急难救助、居家关怀、国际赈灾......立足台湾、放眼天下、用大爱走向地球村，祈愿天下无灾无难。

　　医疗志业普遍化──地区医院、骨髓资料库、儿童发展复健中心、护理之家、山区及离岛义诊......尊重每个独一无二的生命慈济医疗网，让每个家庭，有安心做后盾！

　　教育志业完全化──用爱做沃土，良能与功能并重；幼稚园、小学、中学、大学、研究所......，慈济认真培养下一代。

　　文化志业深度化──社区服务、机构关怀、环境保护...慈济志工，为祥和社会做清流！杂志、书籍、广播、电视、网际网路......，慈济文化志业，为净化人心做先锋。

台湾慈济会之《慈济语汇》——歌曲篇

　　　《慈济语汇》．歌曲篇（一）．

　　　　　　．慈济功德会会歌．慈济护专校歌．慈济大专青年会

　　　　　　　会歌

　　　　　　．慈济医院院歌．慈诚队歌

　　　　　　．慈济医学院校歌．荣誉董事之歌

　　　《慈济功德会会歌》　◎晓云法师　词／李中和　曲

　　　慈济发祥地　礼拜静思堂

　　　慈济功德会　队伍浩荡长

　　　慈济功德会　队伍浩荡长

　　　悯念贫苦病患　奔走长街陋巷

　　　悯念贫苦病患　施医施药更施钱粮

　　　我佛大医王　慈云被万方

　　　愿慈济因缘不息　普度众生上慈航

　　　愿慈济因缘不息　普度众生上慈航

　　　《慈济医院院歌》　◎晓云法师　词／李中和　曲

　　　娑婆世界　堪忍事多

　　　谁无病苦折磨

　　　慈悲心愿　济世仁怀

　　　成此静思功果

　　　兴建设　巍峨高耸

　　　备医疗　综合周详

　　　国手云集　国手云集

　　　白衣天使云中来

　　　灵方妙药　灵方妙药

　　　病患众生脱苦海

　　　慈悲心愿　济世仁怀

　　　慈济功德长

　　　愿一切施与者　愿一切施与者

　　　愿一切施与者

　　　永世享安康

　　　《慈济医学院校歌》　◎赖西安　词／李寿全　曲

　　　医海辽阔　有缘同航

　　　慈爱为帆　虚心为桨

　　　智慧生体谅

　　　欢喜是泊岸

　　　齐心向前航

　　　杏林广茂　有缘同长

　　　慈爱为旗　热心为杖

　　　探索生和风

　　　欢喜是阳光

　　　齐心同成长

　　　誓愿将心比心想

　　　众生平安解我忧劳痛创

　　　誓愿众生为至亲

　　　医病医心医得平安共享

　　　《慈济护专校歌》　◎高信疆　词／史撷咏　曲

　　　多少希望　依偎在我们的身旁

　　　多少的祝福　寄托在我们肩上

　　　生老病苦需要雨露和阳光

　　　慈怀柔肠轻抚平那创伤

　　　少年的心像莲花一样

　　　莲花一样在慈济滋润下绽放

　　　求真求善　服务是我们的信仰

　　　救苦救难慈悲就是力量

　　　人伤我痛　让爱照亮黑暗

　　　慈济慈济我们是护理荣光

　　　少年的心像莲花一样

　　　莲花一样在慈济滋润下绽放

　　　少年的心像莲花一样

　　　莲花一样在慈济滋润下绽放

　　　《慈诚队歌》　◎慈济音乐组　词曲

　　　慈诚慈诚　护法金刚

　　　慈悲喜舍诚正信实

　　　牺牲奉献相互成就

　　　持十戒修十善

　　　护持慈济世界

　　　敬爱上人　感恩上人

　　　耐心毅力身行供养

　　　祝福植福信解行证

　　　悲悯心持威仪

　　　创造慈济世界

　　　《荣誉董事之歌》　◎李忆慧　词／李国强　曲

　　　东方一个真善美世界

　　　引导我们众善奉行

　　　佛陀的悲愿

　　　上人的智慧

　　　慈济光辉普照寰宇

　　　真诚的奉献社会

　　　辛勤耕耘四大福田

　　　慈悲喜舍　心莲万蕊

　　　荣誉董事感谢您

　　　慈善医疗教育文化

　　　为佛教为众生

　　　追随上人励行菩萨道

　　　福慧双修　庄严净土

　　　《慈济大专青年会会歌》　◎周元　词曲

　　　阳光普照山河大地

　　　法雨滋润十方世界

　　　发挥生命功能

　　　藉事练心散发出慈济的爱

　　　尊重生命广结善缘

　　　调和声色理直气和

　　　事圆理圆人圆

　　　慈悲的心实践出生命的爱

　　　我们是慈青的菩萨

　　　肩负著佛陀的使命

　　　我们是慈青的菩萨

　　　传承慈济历史的脚步

　　　《慈济语汇》．歌曲篇（二）．

　　　　　　．志工之歌．慈济颂．人间菩萨行

　　　　　　．普天三无．慈济小菩萨

　　　　　　．传心灯．老师心　菩萨心

　　　《志工之歌》　◎王端正　词／郭孟雍　曲

　　　病痛不可怕　信心是良方

　　　关怀做舟楫　有爱不孤单

　　　你我相逢在慈院　有情有爱更有缘

　　　人生难免有苦痛　何必烦恼露愁颜

　　　我们愿抚慰在你身旁 当你感到痛难安

　　　我们愿倾听你诉说衷肠 当你觉得苦旁徨

　　　你我相逢在慈院　有情有爱更有缘

　　　服务出自我志愿 衷心盼你度难关

　　　《普天三无》　◎证严上人　词／许华玲　　曲

　　　普天下没有我不爱的人

　　　普天下没有我不信任的人

　　　普天之下没有我不原谅的人

　　　心中烦恼埋怨忧愁放下了

　　　普天下没有我不爱的人

　　　普天下没有我不信任的人

　　　普天之下没有我不原谅的人

　　　长情大爱遍满虚空无量无边

　　　（唱第二次时改永无止境）

　　　《传心灯》　◎郭孟雍　曲

　　　烛灯有形心灯无形

　　　点燃心灯照亮心田

　　　启发良知发挥良能

　　　薪火相传慈济因缘

　　　灯传灯　心连心

　　　灯灯相传无尽灯

　　　灯传灯　心连心

　　　心心相连慈济心

　　　灯传灯　心连心

　　　灯灯相传无尽灯

　　　灯传灯　心连心

　　　心心相连慈济心

　　　《慈济颂》　◎陈慧剑 词／史撷咏 曲

　　　慈济世界是佛灯

　　　光辉遍照苍生

　　　生老病死尘劫茫茫

　　　何处是归程

　　　菩萨悲怀如慈母

　　　济度有缘人

　　　细水长流积善行

　　　愿化万亿身

　　　慈济世界是佛灯

　　　光辉遍照苍生

　　　菩萨精神永不厌倦

　　　功德无比伦

　　　慈济世界是渡船

　　　接引有情迷航

　　　悲欢离合苦海茫茫

　　　何处是故乡

　　　菩萨哀悯众生苦

　　　循声济灾难

　　　软语温颜积福慧

　　　愿雪中送炭

　　　慈济世界是渡船

　　　接引有情迷航

　　　菩萨精神永不退转

　　　保众生平安

　　　《慈济小菩萨》　◎庄奴 词／王建勋 曲

　　　小菩萨 小菩萨

　　　慈济小菩萨

　　　孝顺父母 尊敬师长

　　　做事自动自发

　　　小菩萨 小菩萨

　　　慈济小菩萨

　　　友爱兄弟

　　　姐妹和同学

　　　乖巧人人夸

　　　感恩欢喜来慈济

　　　学习做菩萨

　　　欢欢喜喜结好缘

　　　帮助别人家

　　　义行虽然小

　　　善心一样大

　　　多做好事说好话

　　　慈济小菩萨

　　　《老师心 菩萨心》　◎证严上人开示／郭孟雍 曲

　　　老师心 菩萨心

　　　爱之深 教之切

　　　老师心 菩萨心

　　　灯传灯 心连心

　　　大慈悲为室

　　　让心充满爱

　　　柔和忍辱衣

　　　心心不打结

　　　诸法空为座

　　　凡事不执著

　　　以己身为教

　　　处此而说法

　　　老师心 菩萨心

　　　爱之深 教之切

　　　老师心 菩萨心

　　　灯传灯 心连心

　　　老师心 菩萨心

　　　爱之深 教之切

　　　老师心 菩萨心

　　　灯传灯 心连心

　　　大慈悲为室

　　　让心充满爱

　　　柔和忍辱衣

　　　心心不打结

　　　诸法空为座

　　　凡事不执著

　　　以己身为教

　　　处此而说法

　　　老师心 菩萨心

　　　爱之深 教之切

　　　老师心 菩萨心

　　　灯传灯 心连心

　　　《人间菩萨行（慈济委员之歌）》　 ◎王端正 词／王建勋 曲

　　　慈怀柔肠慈济人

　　　千手千眼观音形象

　　　为拔苦

　　　奔走长街陋巷

　　　为与乐

　　　不畏天黑风寒

　　　右挑如来家业

　　　左担慈济精神

　　　个人气质挂中间

　　　身穿柔和忍辱衣

　　　回归心灵的故乡

　　　啊 慈悲的慈济人

　　　提灯照路

　　　光辉耀人间

　　　悲智双运慈济人

　　　闻声救苦菩萨形象

　　　为济贫

　　　不分昼夜艰难

　　　为教富

　　　诚恳心得分享

　　　佛陀心当己心

　　　上人志当己志

　　　预约净土到人间

　　　身穿柔和忍辱衣

　　　回归心灵的故乡

　　　啊 智慧的慈济人

　　　拭泪披衫

　　　苍生露欢颜

个人
杨惠妍 1000万	陈晓颖 220万	陈丽华、赵勇 200万港币 5000毛毯、5000棉被（价值150万港币）	尹清辽、邹雅斌夫妇价值80多万元的帐篷和充气床
何鸿燊 1000万港币	奇虎董事长周鸿祎 100万元	空中网董事长兼CEO周云帆 100万元

境外华人机构爱心榜
李嘉诚基金会 3000万	成龙杨受成慈善基金 1000万	海外侨商 6850万
环球抗震救灾爱心榜
瑞银集团及瑞银证券 100万	富士康 6000万	印尼金光集团 2000万	家乐福 200万
陶氏化学 200万	西门子中国 200万	索尼中国 100万	百事中国 100万
日立集团 900万	飞利浦 200万

国际机构及政府救灾爱心榜
沙特 6000万美元	英国 100万英镑	德国首笔50万欧元	波兰 10万美元
日本 5亿日元派遣专业救援队	俄罗斯四批物资已运送两批	韩国 100万美元	美国 50万美元
金融企业抗震救灾爱心榜
银行
交通银行 1200万	中国银行 2300万	民生银行 1000万	国开行 1000万元
建设银行 2000万	中国农业银行 1500万	中国工商银行 1200万	招商银行 1000万
中银香港 300万港元	中国银联 200万	上海银行 200万	宁波银行 200万
浦发银行 500万	南京银行 100万	广发银行 500万	深发展 140万
兴业银行 1000万	华夏银行 1200万	民生银行 1000万	中信银行 1000万
汇丰银行 1000万	北京银行超560万	中国农业发展银行 350万	东亚银行(中国)100万
保险
中国人寿 1600万	中国人保 1000万	中国平安 500万	中保集团约650万
太平洋保险 500万	泰康人寿 300万	中再集团 300万